摘 要：何绍基作为清代声名卓著的书法大家，其独特的艺术风格与他一生对篆隶书的用功与钻研分不开，尤其是五十岁以后对汉隶的用功，在他相关文献与日记和年表中有很清晰的记载。这在一定程度上反映了何绍基独特书法艺术风格形成的轨迹。试以新见韩天衡美术馆所收藏的两件何绍基临东汉隶书《冀州从事张表碑》和《都乡孝子严举碑》为研究对象，对其意义、书写时间和这两个碑刻的历史与影响进行全面研究与阐释。对何绍基这两件临作的首次公布与研究，有助于更加全面和彻底地显示何绍基在东汉隶书碑刻上的非凡功夫。他不仅将眼光聚焦于像《礼器碑》《衡方碑》《张迁碑》这类声名显赫的书法名碑，也同时兼顾艺术影响与水平不算低的像《冀州从事张表碑》和《都乡孝子严举碑》这类东汉碑刻。

关键词：冀州从事张表碑；都乡孝子严举碑；何绍基

一、新见何绍基临《冀州从事张表碑》和《都乡孝子严举碑》的研究意义

有清一代，何绍基在中国书法史上的地位毋庸置疑。在已经公布的何绍基书法墨迹中，可以看出他对汉碑所下的功夫很深。这也铸就了何绍基书法艺术的风格，也是彰显何绍基书法艺术风格底色的重要渊源。何绍基孙何维朴说：“咸丰戊午，先大父六十，在济南泺源书院，始专习八分书。东汉诸碑次第临写，自立课程。庚申归湘，主讲城南，隶课仍无间断。而于《礼器》《张迁》两碑用功尤深，各临百通。此《衡方碑》书于壬戌十二月，乃临《张迁》百通，后所临者，未及数本。”何绍基书法风格主要艺术语言形成的因素可见一斑。

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目前，笔者从上海韩天衡美术馆新见何绍基所临《冀州从事张表碑》和《都乡孝子严举碑》，是何绍基相关墨迹选中没有收录的。笔者阅览了《中国书法全集》第70卷，即《清代编·何绍基卷》，发现这两个临作并没有收录进去。我们对其进行研究，无疑具有非常重要的意义。主要体现在，将何绍基临汉碑的作品能够尽其所能全面呈现出来，为学术界和艺术界研究何绍基书学渊源和艺术风格形成的逻辑，提供更加全面的材料。另外，通过对新发现何绍基所临《冀州从事张表碑》和《都乡孝子严举碑》，去间接研究当时何绍基的人生际遇，间接反映他在清代文化史上的意义。比如，何绍基在所临这两通碑刻时，当时个人的命运如何，处于一个怎样的人生境地，有些什么样的经历和遭遇。我们在研究他所临《冀州从事张表碑》和《都乡孝子严举碑》艺术本体的同时，也将他所临这两个碑的文本作为研究何绍基人生经历与历史的重要视角。

何绍基 隶书

临《都乡孝子严举碑》之一

12cm×13cm×2

何绍基 隶书

临《冀州从事张表碑》之一

12cm×13cm×2

文/刘志超 刘冰凌

发布于：北京市